காசி மற்றும் அயோத்தியா யாத்திரை
புறப்பாடு : மாலை 5:40 மணியளவில் , 13 ஜூலை 2026.
| நாள் | நிலையம் | வருகை | புறப்பாடு |
|---|---|---|---|
| நாள் 1 | MGR சென்னை சென்ட்ரல் MAS | — | 17:40 |
| நாள் 1 | கூடூர் சந்திப்பு | 19:23 | 19:25 |
| நாள் 1 | ஓங்கோல் | 21:18 | 21:20 |
| நாள் 1 | விஜயவாடா சந்திப்பு | 23:45 | 23:55 |
| நாள் 2 | கம்மம் | 01:34 | 01:35 |
| நாள் 2 | வாரங்கல் | 02:50 | 02:51 |
| நாள் 2 | சிர்பூர் காகஸ்நகர் | 05:19 | 05:20 |
| நாள் 2 | பல்ஹார்ஷா | 06:55 | 07:00 |
| நாள் 2 | சந்திரப்பூர் | 07:15 | 07:17 |
| நாள் 2 | சேவாகிராம் | 09:00 | 09:02 |
| நாள் 2 | நாக்பூர் சந்திப்பு | 10:25 | 10:30 |
| நாள் 2 | பேதுல் | 12:58 | 13:00 |
| நாள் 2 | இடார்சி சந்திப்பு | 15:35 | 15:45 |
| நாள் 2 | பிபாரியா | 16:33 | 16:35 |
| நாள் 2 | ஜபல்பூர் | 18:40 | 18:50 |
| நாள் 2 | கட்னி | 20:03 | 20:05 |
| நாள் 2 | சத்னா | 21:15 | 21:20 |
| நாள் 3 | பிரயாக்ராஜ் சந்திப்பு | 01:45 | 02:10 |
| நாள் 3 | பதோஹி | 03:56 | 03:58 |
| நாள் 3 | வாரணாசி சந்திப்பு | 05:10 | 05:20 |
| நாள் 3 | காசிப்பூர் சிட்டி | 06:35 | 06:40 |
| நாள் 3 | பலியா | 07:35 | 07:40 |
| நாள் 3 | சப்ரா சந்திப்பு CPR | 09:35 | — |
12669 கங்கா–காவேரி எக்ஸ்பிரஸ்
சென்னை சென்ட்ரல் (MAS) → சப்ரா (CPR) கட்டண விவரம்
| பயண வகுப்பு | குறியீடு | சாதாரணக் கட்டணம் – சுமார் | தட்கல் கட்டணம் – சுமார் |
|---|---|---|---|
| முதல் வகுப்பு ஏசி | 1A | ₹5,285–₹5,560 | பொதுவாக தட்கல் இல்லை |
| இரண்டாம் வகுப்பு ஏசி | 2A | ₹3,055–₹3,305 | ₹3,830 வரை |
| மூன்றாம் வகுப்பு ஏசி | 3A | ₹2,060–₹2,305 | ₹2,725 வரை |
| மூன்றாம் ஏசி எகானமி | 3E | ₹2,100–₹2,200 | ₹2,620 வரை |
| ஸ்லீப்பர் வகுப்பு | SL | ₹770–₹920 | ₹1,120 வரை |
| முன்பதிவில்லாத பொதுப்பெட்டி | GN/UR | சுமார் ₹455 | பொருந்தாது |
ஜூலை 2026-க்கான ஆன்லைன் பட்டியலில் 1A ₹5,285, 2A ₹3,055, 3A ₹2,060 மற்றும் SL ₹770 எனக் காட்டப்படுகிறது. வேறு கட்டணத் தரவுத்தளத்தில் முன்பதிவு, சூப்பர்ஃபாஸ்ட் கட்டணம் உள்ளிட்ட மொத்தக் கட்டணம் சிறிது அதிகமாகக் காட்டப்படுகிறது. (Erail)
கட்டணம் மாறுவதற்கான காரணங்கள்: பயணத் தேதி, ஏறும்/இறங்கும் நிலையம், General அல்லது Tatkal quota, பயண வகுப்பு, உணவுக் கட்டணம், முன்பதிவுக் கட்டணம் மற்றும் IRCTC இணையச் சேவைக் கட்டணம்.
குறிப்பு: மேலே குறிப்பிடப்பட்டவை சென்னை முதல் சப்ரா வரையிலான ஒரு வயது வந்த பயணிக்கான உத்தேசக் கட்டணங்கள். டிக்கெட் பதிவு செய்யும் நேரத்தில் IRCTC காட்டும் தொகையே இறுதியானது.
காசி (வாரணாசி) வரலாறு
காசி, இன்றைய வாரணாசி, உலகின் மிகப் பழமையான தொடர்ச்சியாக மக்கள் வாழும் நகரங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது. இது கங்கை நதிக்கரையில் அமைந்துள்ள இந்து சமயத்தின் மிக முக்கிய புனிதத் தலமாகும்.
பண்டைய வரலாறு
- காசியின் வரலாறு சுமார் 3000 ஆண்டுகளுக்கும் மேலானது என்று வரலாற்றாசிரியர்கள் கருதுகின்றனர்.
- வேதங்கள், புராணங்கள், இராமாயணம், மகாபாரதம் ஆகியவற்றில் காசி பற்றிய குறிப்புகள் உள்ளன.
- புத்தர் தனது முதல் உபதேசத்தை காசிக்கு அருகிலுள்ள சாரநாத்தில் வழங்கினார்.
- சமண சமயத்திற்கும் காசி முக்கியமான மையமாக இருந்தது.
தமிழ் மன்னர்களின் பங்கு
தமிழக அரசர்களுக்கும் காசிக்கும் பல நூற்றாண்டுகளாக நெருங்கிய தொடர்பு இருந்துள்ளது.
சோழர்கள்
- சோழ மன்னர்கள் வடஇந்திய புனிதத் தலங்களுக்கு தானங்கள் வழங்கியதாக கல்வெட்டுகள் கூறுகின்றன.
- காசி யாத்திரையை ஊக்குவித்தனர்.
பாண்டியர்கள்
- பாண்டிய அரசர்கள் காசி யாத்திரை மேற்கொண்டதாகவும், அங்குள்ள கோவில்களுக்கு நன்கொடைகள் வழங்கியதாகவும் குறிப்புகள் உள்ளன.
விஜயநகரப் பேரரசு
- தமிழ், தெலுங்கு, கன்னட மன்னர்கள் இணைந்து காசி உள்ளிட்ட பல கோவில்களை பராமரித்தனர்.
தஞ்சாவூர் மராத்திய மன்னர்கள்
- குறிப்பாக இரண்டாம் சரபோஜி மன்னர் காசியில் சத்திரங்கள், தர்மசாலைகள் மற்றும் யாத்திரிகர்களுக்கான வசதிகளை ஏற்படுத்தினார்.
தமிழ் மக்களின் பங்கு
தமிழர்களின் பங்களிப்பு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது.
- பல நூற்றாண்டுகளாக தமிழ் மக்கள் காசி யாத்திரை மேற்கொண்டு வருகின்றனர்.
- தமிழர்களுக்கென சத்திரங்கள், மடங்கள், அன்னதான மையங்கள் அமைக்கப்பட்டன.
- குமாரசாமி மடம், திருப்பனந்தாள் காசி மடம் போன்ற அமைப்புகள் தமிழ் வழிபாடு மற்றும் வேதப் பயிற்சியை ஆதரித்தன.
- பல தமிழ் வேதபண்டிதர்கள், சைவ அறிஞர்கள் காசியில் தங்கி சமயப் பணியாற்றினர்.
காசி விஸ்வநாதர் கோவிலும் தமிழர்களும்
- காசி விஸ்வநாதர் கோவிலில் தமிழ் பக்தர்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக வழிபட்டு வருகின்றனர்.
- தமிழ் தேவாரப் பாடல்கள், சிவபக்தி மரபு ஆகியவை காசியில் மதிப்புடன் போற்றப்பட்டுள்ளன.
- அண்மைக் காலங்களில் காசி தமிழ் சங்கமம் நிகழ்ச்சி மூலம் தமிழ்நாடு–காசி இடையேயான பண்பாட்டு தொடர்பு மீண்டும் வலுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
தமிழ் இலக்கியங்களில் காசி
பல தமிழ் நூல்களில் காசி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது:
- தேவாரம்
- பெரியபுராணம்
- காசி யாத்திரை பற்றிய பல பயண இலக்கியங்கள்
- சைவ சித்தாந்த நூல்கள்
காசி என்பது வடஇந்தியாவின் ஒரு புனித நகரம் மட்டுமல்ல. அது பல நூற்றாண்டுகளாக தமிழர்களுடனும் ஆழமான ஆன்மீக, பண்பாட்டு, கல்வி மற்றும் சமயத் தொடர்பைக் கொண்டுள்ளது. தமிழ் மன்னர்கள் தானங்கள், மடங்கள், சத்திரங்கள் மூலம் பங்களித்தனர்; தமிழ் மக்கள் யாத்திரை, வேதக் கல்வி, சைவ மரபு மற்றும் அறப்பணிகள் மூலம் காசியின் வரலாற்றில் முக்கிய இடம் பெற்றுள்ளனர்.
இந்து சமய மரபின்படி, காசி (வாரணாசி) நகரத்திற்கு மிகவும் உயர்ந்த ஆன்மிக முக்கியத்துவம் அளிக்கப்படுகிறது. புராணங்கள், ஆகமங்கள் மற்றும் பக்தி மரபுகளில் கூறப்படும் முக்கிய சிறப்புகள்:
- சிவபெருமானின் நகரம்
- காசி சிவபெருமான் தாமே வாசம் செய்யும் நகரமாகக் கருதப்படுகிறது.
- “அவிமுக்த க்ஷேத்திரம்” (இறைவன் ஒருபோதும் விட்டு நீங்காத தலம்) என்று அழைக்கப்படுகிறது.
- ஜோதிர்லிங்கத் தலம்
- காசி விஸ்வநாதர் கோவில் பன்னிரு ஜோதிர்லிங்கங்களில் ஒன்றாகும்.
- இங்கு சிவனை வழிபடுவது மிகப் புண்ணியமானதாக நம்பப்படுகிறது.
- கங்கை நீராடுதல்
- கங்கை நதியில் நீராடி, இறைவனை வழிபட்டால் பாவங்கள் நீங்கும் என்பது இந்து மரபு நம்பிக்கை.
- இது ஆன்மிகத் தூய்மையின் அடையாளமாகக் கருதப்படுகிறது.
- மோட்சம் கிடைக்கும் தலம்
- காசியில் இறந்தவர்களுக்கு சிவபெருமான் தாரக மந்திரத்தை அருளுவதால் பிறவிச்சுழற்சியிலிருந்து விடுதலை (மோட்சம்) கிடைக்கும் என்று காசி காண்டம் உள்ளிட்ட நூல்கள் கூறுகின்றன.
- இது சமய நம்பிக்கை; வரலாற்று உண்மையாக அல்ல.
- மணிகர்ணிகா காட்
- மணிகர்ணிகா காட் இந்துக்களின் மிகப் புனிதமான மயானத் தலங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது.
- இங்கு நடைபெறும் இறுதிச் சடங்குகள் ஆன்மிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை என நம்பப்படுகிறது.
- காலபைரவர் காவல்
- காலபைரவர் கோவில் காசியின் காவல் தெய்வமாகக் கருதப்படுகிறார்.
- காசி யாத்திரையில் காலபைரவரை தரிசிப்பது முக்கிய மரபாக உள்ளது.
- அன்னபூரணி அம்மன் அருள்
- அன்னபூரணி கோவில் உலகிற்கு உணவு வழங்கும் சக்தியின் வடிவமாக வணங்கப்படுகிறார்.
- அன்னதானத்திற்கு காசியில் சிறப்பு முக்கியத்துவம் உண்டு.
- பஞ்சதீர்த்த யாத்திரை
- காசியில் உள்ள ஐந்து முக்கிய தீர்த்தங்களில் நீராடி வழிபடுவது முழுமையான காசி யாத்திரையாகக் கருதப்படுகிறது.
- கங்கை ஆரத்தி
- தினமும் மாலை நடைபெறும் கங்கை ஆரத்தி, கங்கைத் தாய்க்கு நன்றி செலுத்தும் புனித வழிபாடாகப் போற்றப்படுகிறது.
- காசி யாத்திரையின் நிறைவு
- பல இந்து மரபுகளில் காசி யாத்திரையை முடித்த பின் இராமேஸ்வரம் இராமநாதசுவாமி கோவில் சென்று வழிபடுவது யாத்திரையின் முழுமையாகக் கருதப்படுகிறது. அதேபோல் இராமேஸ்வரத்தில் தொடங்கி காசியில் நிறைவு செய்வதும் ஒரு மரபாக உள்ளது.
இந்து மரபில் கூறப்படும் ஒரு பழமொழி
“காசி தரிசனம், கங்கை ஸ்நானம், விஸ்வநாதர் தரிசனம், அன்னபூரணி அருள்”
மனித வாழ்க்கையின் மிகப் புண்ணியமான ஆன்மிக அனுபவங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது.
இவை அனைத்தும் இந்து சமய நம்பிக்கைகள் மற்றும் புராண மரபுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை; அவற்றை பக்தி மரபின் பார்வையில் புரிந்துகொள்ள வேண்டும்.
காசியைப் பற்றி பல நூற்றாண்டுகளாக பக்தி மரபில் பரவி வரும் சில நம்பிக்கைகள் உள்ளன. அவற்றில் சில மிகவும் பிரபலமானவை. இவை சமய மரபுகள் மற்றும் நாட்டுப்புற நம்பிக்கைகள்; அறிவியல் ரீதியாக உறுதிப்படுத்தப்பட்ட உண்மைகள் அல்ல.
காசியைப் பற்றிய பொதுவான நம்பிக்கைகள்
- காசியில் பிண நாற்றம் வீசாது
- மணிகர்ணிகா மற்றும் ஹரிச்சந்திர காட்களில் தினமும் தகனங்கள் நடந்தாலும், அங்கு பிண நாற்றம் அதிகமாக இருக்காது என்று கூறப்படுகிறது.
- பக்தர்கள் இதை சிவபெருமானின் அருளாகக் கருதுகின்றனர்.
- நடைமுறையில், தொடர்ந்து எரியும் நெருப்பு, திறந்த வெளி, கங்கை கரைக் காற்றோட்டம் போன்ற காரணங்களும் இதற்கு விளக்கமாகக் கூறப்படுகின்றன.
- கழுகுகள் பறக்காது
- காசி நகரின் மேல் கழுகுகள் சுற்றுவதில்லை என்ற நம்பிக்கை உள்ளது.
- இதற்கு புராணங்களில் தெளிவான ஆதாரம் இல்லை. இது மக்கள் மத்தியில் பரவியுள்ள மரபு நம்பிக்கையாகும்.
- காகங்கள் அரிதாகக் காணப்படும்
- “காசியில் காகங்கள் இல்லை” என்றும் சிலர் கூறுவார்கள்.
- ஆனால் நடைமுறையில் காகங்களும் மற்ற பறவைகளும் காணப்படுகின்றன. எனவே இதை அடையாளப்பூர்வமான நம்பிக்கையாகவே பார்க்க வேண்டும்.
- பல்லிகள் சத்தமிடாது
- காசியில் பல்லிகள் கத்துவதில்லை என்ற ஒரு மரபு நம்பிக்கை உள்ளது.
- இதற்கும் அறிவியல் அல்லது வரலாற்று ஆதாரம் இல்லை.
- பூக்கள் விரைவில் வாடாது
- விஸ்வநாதருக்கு சமர்ப்பிக்கப்படும் மலர்கள் நீண்ட நேரம் பசுமையாக இருக்கும் என்று சிலர் நம்புகின்றனர்.
- அகண்ட தீ
- மணிகர்ணிகா காடில் எரியும் புனித நெருப்பு பல நூற்றாண்டுகளாக அணையாமல் இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது.
- அதிலிருந்தே புதிய தகனங்களுக்கு நெருப்பு எடுக்கப்படுகிறது.
- சிவன் தாரக மந்திரம் வழங்குகிறார்
- காசியில் இறப்பவர்களின் காதில் சிவபெருமான் தாரக மந்திரத்தை உபதேசித்து மோட்சம் அளிப்பார் என்பது காசி காண்டத்தில் கூறப்படும் சமய நம்பிக்கையாகும்.
- கங்கை எப்போதும் புனிதமானது
- கங்கையில் நீராடுவதால் பாவங்கள் நீங்கி ஆன்மிகப் புண்ணியம் கிடைக்கும் என்று இந்து மரபு கூறுகிறது.
வரலாற்றுப் பார்வை
இந்த நம்பிக்கைகளில் சிலவற்றிற்கு நேரடி வரலாற்று அல்லது அறிவியல் ஆதாரங்கள் இல்லை. குறிப்பாக:
- “கழுகுகள் இல்லை”
- “காகங்கள் இல்லை”
- “பல்லிகள் சத்தமிடாது”
என்பவை பக்தி மரபிலும், வாய்மொழி பரம்பரையிலும் பரவியுள்ள கருத்துகளாகும்.
ஆனால்:
- காசியின் ஆன்மிக முக்கியத்துவம்,
- காசி விஸ்வநாதர் கோவிலின் பெருமை,
- கங்கை,
- மணிகர்ணிகா காட்,
- ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக தொடரும் யாத்திரை மரபு
ஆகியவை வரலாற்று மற்றும் சமய ஆதாரங்களால் நன்கு பதிவுசெய்யப்பட்டுள்ளன.
தமிழகத்திலிருந்து காசிக்கு செல்லும் யாத்திரிகர்கள் வாங்கி வருவதற்கு ஏற்ற, பயனுள்ள மற்றும் பாரம்பரிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பொருட்கள்:
ஆன்மிகப் பொருட்கள்
5 முகி ருத்ராட்ச மாலை
₹99
- கங்கைத் தீர்த்தம் (கங்காஜல்) – பூஜை மற்றும் புனித நிகழ்ச்சிகளுக்காக.
- விஸ்வநாதர், அன்னபூரணி, காலபைரவர் படங்கள்.
- காசி விபூதி, குங்குமம், பூஜைப் பொருட்கள்.
- சிறிய சிவலிங்கம் (கல் அல்லது பித்தளை).
- செம்பு அல்லது பித்தளை கலசம்.
பித்தளை பூஜைத் தட்டு
₹2,095
ஆடை
பனாரசி கைநெசவுப் பட்டுச் சேலை
₹38,000
- பனாரசி பட்டு சேலை (GI அங்கீகாரம் பெற்ற கைநெசவு வகையைத் தேர்வு செய்வது நல்லது).
- பட்டுத் துப்பட்டா.
- பட்டு சால்வை. (Ayodhya Varanasi Tourism)
வீட்டு பயன்பாட்டுப் பொருட்கள்
- பித்தளை விளக்குகள்.
- மணி, ஆரத்தித் தட்டு.
- பூஜை மணி.
- வெண்கலம் மற்றும் செம்புப் பாத்திரங்கள். (Incredible India)
பரிசுப் பொருட்கள்
- மர பொம்மைகள்.
- மீனாகாரி கைவினைப் பொருட்கள்.
- கைவினை அலங்காரப் பொருட்கள். (Ayodhya Varanasi Tourism)
உணவுப் பொருட்கள்
- லால் பேடா (Lal Peda).
- உலர் இனிப்புகள்.
- பனாரசி முக்வாஸ்.
- பயணத்திற்கு ஏற்ற உலர் நொறுக்குத் தீனிகள். (Ayodhya Varanasi Tourism)
வாங்கும்போது கவனிக்க வேண்டியவை
- பனாரசி பட்டுக்கு GI (Geographical Indication) அடையாளம் உள்ளதா என சரிபார்க்கவும்.
- ருத்ராட்சம் வாங்கும்போது நம்பகமான கடைகளைத் தேர்வு செய்யவும்.
- கங்காஜலை சுத்தமான, நன்கு மூடப்பட்ட பாத்திரத்தில் மட்டுமே எடுத்துச் செல்லவும்.
- கோவிலைச் சுற்றியுள்ள சிறிய கடைகளை விட அரசு அங்கீகாரம் பெற்ற எம்போரியம் அல்லது நம்பகமான கைவினைக் கடைகளில் வாங்குவது பாதுகாப்பானது. (Ayodhya Varanasi Tourism)
தமிழக யாத்திரிகர்களுக்கான பரிந்துரைக்கப்பட்ட வாங்கும் பட்டியல்:
- 1 பனாரசி பட்டுச் சேலை
- 1 ருத்ராட்ச மாலை
- கங்காஜல்
- பித்தளை கலசம் அல்லது விளக்கு
- விஸ்வநாதர் மற்றும் அன்னபூரணி படங்கள்
- காசி விபூதி
- குடும்பத்தினருக்கு லால் பேடா அல்லது உலர் இனிப்புகள்
இவை ஆன்மிகப் பயன்பாடு, நினைவுப் பரிசு மற்றும் நீண்டகால பயன்பாடு ஆகிய மூன்றிற்கும் ஏற்ற பொருட்களாகக் கருதப்படுகின்றன.
அயோத்தியாவின் வரலாறு
அயோத்தி (Ayodhya) இந்தியாவின் மிகவும் தொன்மையான நகரங்களில் ஒன்றாகும். இது உத்தரப் பிரதேச மாநிலத்தில், சரயு நதிக்கரையில் அமைந்துள்ளது.
- “அயோத்தி” என்ற சொல்லுக்கு “வெல்ல முடியாத நகரம்” (Invincible City) என்று பொருள்.
- இந்து சமயத்தின் ஏழு புனித நகரங்களில் (சப்தபுரிகள்) அயோத்தியும் ஒன்று.
- வால்மீகி இராமாயணம் படி, இது சூரிய வம்ச மன்னர்களின் தலைநகரமாகவும், ஸ்ரீ ராமர் பிறந்த இடமாகவும் கருதப்படுகிறது.
- வரலாற்று ஆய்வுகளின்படி, கிமு 6–5ஆம் நூற்றாண்டிலேயே அயோத்தி ஒரு முக்கிய நகரமாக இருந்தது.
- மௌரியர்கள், குப்தர்கள், கன்னௌஜ் அரசர்கள், முகலாயர்கள், அவத் நவாப்கள், பின்னர் ஆங்கிலேயர்கள் ஆகியோரின் ஆட்சியிலும் அயோத்தி முக்கிய இடம் பெற்றது.
தமிழ் மன்னர்களின் பங்கு
தமிழக அரசர்கள் அயோத்தியை நேரடியாக ஆண்டதாக உறுதியான வரலாற்றுச் சான்றுகள் இல்லை. ஆனால், பல முக்கிய தொடர்புகள் உள்ளன.
1. சோழர்கள்
- முதலாம் இராஜேந்திர சோழன் வடஇந்தியா வரை படையெடுத்து கங்கை நீரை தமிழ்நாட்டிற்கு கொண்டு வந்தார்.
- வடஇந்தியப் புனிதத் தலங்களுடன் சோழர்களுக்கு சமயத் தொடர்புகள் இருந்தன.
- சில கல்வெட்டுகள் வடஇந்திய கோவில்களுக்கு சோழர்களின் நன்கொடைகளை குறிப்பிடுகின்றன.
2. பாண்டியர்கள்
- பாண்டிய அரசர்கள் வைணவக் கோவில்களுக்கு ஆதரவு அளித்தனர்.
- அயோத்தி உட்பட ராமாயணத் தலங்களுக்குச் சென்ற யாத்திரிகர்களுக்கு உதவியதாக இலக்கிய குறிப்புகள் உள்ளன.
3. விஜயநகரப் பேரரசு
- தென்னிந்திய இந்து புனிதத் தலங்களையும் வடஇந்திய யாத்திரைகளையும் ஊக்குவித்தது.
- ராமபக்தி பரவுவதற்கு பெரும் பங்காற்றியது.
தமிழ் மக்களின் பங்கு
தமிழர்களின் பங்கு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது.
பக்தி இயக்கம்
- குலசேகர ஆழ்வார் தனது பாடல்களில் அயோத்தி மற்றும் ஸ்ரீ ராமரைப் புகழ்ந்துள்ளார்.
- நம்மாழ்வார், பெரியாழ்வார், ஆண்டாள் ஆகியோரும் ராமபக்தியைப் பரப்பினர்.
கம்பர்
- கம்பர் இயற்றிய கம்பராமாயணம் அயோத்தியின் பெருமையை தமிழகம் முழுவதும் பரப்பியது.
- இதன் மூலம் ராமாயண மரபு தமிழர் வாழ்வின் ஒரு பகுதியாக மாறியது.
யாத்திரை
- பல நூற்றாண்டுகளாக தமிழகத்திலிருந்து ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் அயோத்திக்கு யாத்திரை மேற்கொண்டு வருகின்றனர்.
- தமிழ் மடங்கள் மற்றும் தர்மசாலைகள் வடஇந்திய புனித நகரங்களில் யாத்திரிகர்களுக்கு சேவை செய்து வருகின்றன.
சமய மற்றும் கலாச்சார உறவு
- அயோத்தி–இராமேஸ்வரம் யாத்திரை இந்து மரபில் சிறப்பானதாகக் கருதப்படுகிறது.
- வடஇந்தியாவில் ராமர் பிறந்த இடத்தை தரிசித்து, தென்னிந்தியாவில் இராமேஸ்வரத்தில் வழிபடுவது ஒரு பாரம்பரிய யாத்திரை முறையாக உள்ளது.
- தமிழகத்தில் உள்ள ஆயிரக்கணக்கான ராமர் கோவில்கள் அயோத்தியுடனான ஆன்மிகத் தொடர்பை வலுப்படுத்துகின்றன.
முடிவுரை
அயோத்தி இந்தியாவின் தொன்மையான வரலாற்று மற்றும் சமய மையமாக விளங்குகிறது. தமிழ் மன்னர்கள் அயோத்தியை நேரடியாக ஆட்சி செய்ததாக உறுதியான ஆதாரங்கள் இல்லை. இருப்பினும், சோழர், பாண்டியர், விஜயநகர அரசர்கள் வடஇந்திய புனிதத் தலங்களுடன் சமயத் தொடர்புகளை பேணினர். தமிழ் மக்களோ, ஆழ்வார்கள், கம்பர், பக்தி இலக்கியம், யாத்திரை மரபு ஆகியவற்றின் மூலம் அயோத்தியை தமிழர் ஆன்மிக வாழ்வின் முக்கிய அங்கமாக நிலைநிறுத்தியுள்ளனர்.
